『하느님의 자비와 우리의 부활』

가해 부활 제2주일

하느님의 자비 주일

요한 바오로 2세 교황님은 2000년 대희년을 맞아 부활 2주일 파우스티나 성녀를 성인품에 올리셨다. 파우스티나 코발스카 성녀는 1931년 2월 22일 폴란드 자비의 성모 수녀회 프워츠크 수도원에서 환시 중에 자비의 예수님을 직접 보았던 분이다. 예수님은 수녀에게 나타나 당신의 모습을 그대로 초상화로 그리도록 했고, 그 그림 속에 ‘예수님, 저는 당신께 의탁합니다!’라는 기도문을 넣도록 명하셨다. 그리고 온 세상에 하느님의 자비를 믿고 받아들이며 공경하도록 권고하셨다. 이에 파우스티나 수녀는 자신이 본 것을 그림으로 그렸는데, 요즘 우리나라 성당에도 자비의 예수님 성화가 많이 그려져 있다. 이 그림은 예수님의 거룩한 성심에서 사랑이 펼쳐지는 모습을 그린 것인데, 이는 하느님께서 죄인들인 우리를 위하여 당신 아드님마저 기꺼이 내어놓으셨다는 것, 바로 하느님의 자비를 기억하게 하는 그림이다. 우리는 죄인들로 부활할 자격이 없는 이들이지만 하느님께서 자비를 베푸시어 당신 아드님을 통하여 우리 모두를 부활로 나아갈 수 있도록 해 주셨다.

요한 바오로 2세는 부활 2주일을 맞아 이러한 하느님의 자비를 특별히 기억하도록 권고하셨다. 예수님의 파스카 사건이 하느님 자비로 이루어진 일임을 기억하며, 지금도 당신 자비로 인간 역사를 이끌어 가시는 하느님을 기억하는 날이다.

부활 8부 축제

오늘은 부활을 기뻐하는 8일간의 축제 마지막 날이다. 그리스도교는 유다교의 전통을 이어받아서 중요한 축일을 팔일 간 지내는데, 이를 8부 축제라고 부른다. 그런데 예수님께서는 주간 첫날, 곧 안식일 다음날인 일요일에 부활하시어 제자들에게 나타나셨는데, 그로부터 여드레 뒤 토마스에게 당신 모습을 다시 보여 주신다. 곧 부활하신 뒤 여덟 째 되는 날, 곧 부활 2주일에 해당하는 주일에 토마스에게 나타나신 것이다. 그래서 교회는 해마다 부활 2주일에 예수님께서 토마스에게 나타나신 것을 기념하는 요한 20,19-31을 봉독한다.

주일

그리스도인들은 예수님께서 주간 첫날 부활하셨다고 해서 안식일 다음날인 주간 첫날을 주님의 날, 곧 주일이라고 부른다. 유다인들은 안식일에 회당에 모여 기도했다. 그리고 우리 그리스도인들도 처음에는 유다교의 한 부분이라고 생각했기 때문에 안식일에 유다인들과 함께 회당에 모여 기도했다. 그리고 그 다음날인 주일에는 함께 모여서 만찬을 거행했다. 그러다 유다교에 배척을 당해 회당에서 축출된 뒤 그리스도인들은 안식일 대신 주간 첫날인 주일에 모두 모여 주일을 거룩히 지내는 관습을 가지게 되었다. 이렇게 주님 부활의 날인 주일이 우리 그리스도인들의 안식일이 되었다. 이 관습은 오늘날까지 이어지는데 중동 지방에 가면 흥미로운 점을 보게 된다. 이슬람인들은 금요일을 휴일로 지내고, 유다인은 토요일을, 그리스도인은 일요일을 휴일로 지내는 모습이다. 이렇게 종교마다 안식일을 언제 지내는지로 서로 구분을 짓는다.

예수 부활에 대한 요한의 증언

오늘 복음에서 볼 수 있듯이 주간 첫날 제자들은 유다인들이 두려워 모두 문을 걸어 잠그고 있었다. 그런데 예수님께서 그들을 찾아오시어 그들 가운데 서신다. 예수님께서는 제자들에게 당신의 두 손과 옆구리를 보여 주시는데, 제자들은 그 모습에서 주님을 알아본다. 여기서 우리는 부활하신 예수님의 몸이 지상에 있는 우리의 몸과 차원이 다른, 완전히 변화된 몸이면서 동시에 그 신원이 누구인지를 알 수 있는 몸임을 발견하게 된다. 지상의 제약을 받지 않는 몸이면서 누구인지 그 신원을 알 수 있다는 점은 우리 부활과 관련해서도 중요한 점을 보여준다. 바로 우리가 부활하게 될 육신도 지금과 다른 완전히 변화된 몸임을 알게 된다. 만약, 지금 이 육신 그대로 부활하게 된다면 우리는 부활한 라자로처럼 또 다른 죽음을 맞을 수밖에 없을 것이다. 이것은 진정한 부활이 아니다. 오늘 예수님이 보여 주신 부활한 몸은 영원한 생명을 누리는 몸으로 더 이상 죽음을 맞이하지 않는 몸이었다.

성령과 하느님의 자비

예수님께서는 두려움에 떠는 제자들에게 평화를 받으라고 하신다. 그러면서 그들에게 숨을 불어 넣어주며 성령을 받으라고 말씀하신다. 사실 요한 14,25-31에서 예수님께서는 보호자 성령을 보내 주시기로 약속하면서, 아버지께서 예수님의 이름으로 보내실 성령이 오면 모든 것을 가르치고, 예수님께서 말씀하신 모든 것을 기억하게 해 주실 것이라고 말씀하신 바 있다. 요한복음에 따르면 예수님은 부활하신 뒤 즉시 성령을 부어주신다. 이 모습은 사도행전의 증언과는 다소 상이하다. 사도행전은 예수님이 승천하신 뒤 오순절 때 성령이 강림했다고 증언하고 있다. 이와 달리 요한복음은 예수님이 부활하시자마자 즉시 성령을 부어주셨다고 증언한다. 두 증언 가운데 어느 것이 더 정확한지를 따질 필요는 없다. 중요한 사실은 성령이 없이는 그 누구도 예수님의 부활을 믿고 증언할 수 없다는 점이다. 성령은 우리 모두에게 힘과 용기, 희망을 주는 하느님의 영이다.

이제 제자들은 성령 덕분에 평화를 누리고, 모든 것을 깨닫고 기억하게 될 것이다. 그리고 예수님을 통하여 죄를 용서받은 것처럼 제자들 역시 사람들의 죄를 용서해 주는 일을 수행할 것이다. 하느님께서 죄인들인 우리를 위하여 당신 아드님을 내어 주시어 우리 모두에게 자비를 베푸신 것처럼 우리 역시 사람들에게 자비를 베풀 것이다. 그렇게 사람들에게 평화를 가져다주는 것, 그것이 바로 제자들의 임무다. 이처럼 예수님의 부활을 직접 체험한 이들은 예수님의 가르침을 기꺼이 따를 것이다. 우리도 부활하기 위해서는 예수님을 닮아야 한다는 것을 잘 알기 때문이다.

쌍둥이라 불리는 토마스

그런데 예수님께서 부활하는 그 자리에 토마스가 없었다. 그래서 토마스는 자신이 예수님 손에 있는 못 자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠다고 말한다. 예수님께서는 이런 토마스에게 나타나시어 “네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.” 고 말씀하신다. 그러자 토마스는 부활하신 예수님의 모습을 보고 즉시 “저의 주님, 저의 하느님!”이라고 외친다. 토마스의 이 신앙고백은 신약성경 전체에서 부활하신 예수님을 하느님이라고 외치는 첫 신앙고백이다. 누구나 토마스처럼 각자의 방식으로 부활을 체험해야 하고, 그렇게 체험하는 이들만이 예수님을 하느님이라고 고백할 수 있음을 알 수 있다.

보지 않고도 믿는 사람은 행복하다

사실 복음서를 읽는 독자들은 토마스와 마찬가지로 예수님이 부활하실 때 그곳에 없던 이들이다. 어찌 보면 토마스 이야기에서 복음서가 말하고자 하는 바는 “보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.”라는 선언인 듯하다. 토마스가 믿기를 거부했던 부활에 대한 신앙, 그 점에 대해 증언을 들은 모든 그리스도인들은 보지 않고 믿는 이들이다. 보았다면 믿기가 쉬울 것이다. 하지만 보지 못한 우리는 그만큼 예수님 부활을 믿기 어렵다. 그래서 보지 않고도 믿는 우리는 보고 믿는 이들보다 훨씬 더 행복한 이들이라 할 수 있다. 그런데 좀 더 곰곰이 생각해 보면, 보았다 하더라도 성령의 이끄심이 없는 이들은 결코 믿음에 이르지 못할 것이다. 보았다 하더라도 다른 것에 관심을 많이 기울이게 되면 본 것도 잊어버리는 우리들이다. 그래서 여전히 부활을 부인하고, 십자가를 부인하는 삶을 사는 것이 아닐까?

초대 교회의 발전

오늘 1독서에서 우리는 초대 교회의 모습을 잘 확인할 수 있다. 사도들은 예수님이 하셨던 모습에 따라 백성 가운데서 많은 표징과 이적을 일으키고, 또 예수님의 가르침을 전해준다. 이를 직접 본 백성들은 사도들을 존경하여 주님을 믿는 남녀 신자들의 수가 늘어난다. 그러나 우리는 잘 알고 있다. 기적만을 보고 믿게 된 이들은 결국 세상의 삶이 불안해지면 주님을 버리게 될 것이다. 이 점은 제자들의 모습에서도 충분히 볼 수 있었다. 하지만 사도들은 다르다. 성령의 인도를 받는 사도들은 박해를 기꺼이 참아낸다. 그들은 두려워하지 않고 기꺼이 복음을 선포한다. 이런 모습을 보면서 사람들은 친교를 이루며 빵을 떼어 나누고 기도에 전념한다. 모든 것을 공동으로 소유하며 재산과 재물을 나누어 주며 함께 살아간다. 이런 모습을 보며 온 백성이 호감을 가지게 되었고, 그들을 따르는 이들이 날로 늘어만 간다.

이런 초대 교회의 모습을 우리는 박해 시대 신앙 선조들의 삶에서 확인하게 되고, 오늘날에는 수도자들의 삶에서 확인하게 된다. 물론, 현대 사회를 살아가면서 모든 그리스도인이 공산주의자들이 주장하듯이 가진 것을 전부 공유하며 살 수 없다. 오히려 우리 그리스도인들은 자신과 가족을 위하여 열심히 일하고, 일한 것에 대한 보상을 소유하며 행복을 누릴 권리가 있다. 그렇게 부유한 삶을 살 수 있는 권리가 있다. 하지만 올바른 그리스도인이라고 한다면 가난한 이웃을 돕는 삶, 적어도 지구라는 공동의 집이 모두를 위한 집이라는 개념, 우리가 소유한 것은 모두 하느님의 것이라는 믿음만큼은 버리지 않고 살아간다. 여기서 우리는 초대 교회의 모습을 조금이나마 본받고자 노력한다. 어찌보면 초대 교회의 모습은 종말 때 보게 될 하느님 나라의 모습이 아닐까?

예수 그리스도의 부활이 가져다주는 생생한 희망

오늘 2독서로 우리는 베드로 1서 말씀을 전해 듣는다. 베드로에 따르면 우리 모두는 하느님의 크신 자비로 새로 태어난 그리스도인들이다. 이런 그리스도인들은 예수님의 부활로 인해 생생한 희망을 얻게 되었고, 썩어서 없어지지 않을 영원한 생명이라는 상속 재산을 얻은 이들이다. 하지만 이 재산은 세상 종말에 영원히 누리기 위해 상속되는 재산으로 모든 상속 재산이 그러하듯이 이미 우리의 것으로 정해져 있기는 하지만, 아직 내가 온전히 소유하고 있는 것은 아니라고 말할 수 있다. 그래서 베드로는 이 재산이 하늘에 보존된 재산이라고 설명한다. 이런 처지에 있는 우리들이기에 이 땅에서 우리는 아직 그 재산, 곧 완전하고 영원한 생명, 영원한 행복을 온전히 누리고 있지는 못하다. 그래서 갖가지 시련을 겪을 수밖에 없고, 슬퍼할 수밖에 없다. 하지만 진정한 그리스도인들이라고 한다면 하늘에서 얻게 될 영원한 상속 재산을 믿고 희망한다. 그런 믿음과 희망으로 우리는 이 땅에서 겪게 되는 갖가지 시련을 이겨낸다. 그렇게 할 때 우리의 믿음은 세상 마지막 날 영예롭게 드러날 것이다.

사실 앞서 요한복음에서도 이야기하듯이 베드로 또한 우리 모두가 예수님의 부활을 직접 보지 못한 이들임을 명확히 밝히고 있다. “여러분은 그리스도를 본 일이 없습니다.”(1베드 1,8) 우리 모두는 초대 교회 사람들처럼 여전히 믿음과 희망으로 그리스도의 부활을 믿고 받아들이는 이들이다. 토마스 사도에게 예수님께서 말씀하신 것처럼 우리 모두는 보지 못하면서도 믿는 이들이라고 할 수 있다. 이런 우리들이기에 우리 모두는 보고 믿는 이들보다 더 큰 영예를 누리게 될 것이다. 우리는 바로 이 점을 믿고 있기에 부활을 직접 본 이들보다 더 큰 영광스러운 기쁨 속에 즐거워할 수 있다. 우리에게 더 큰 영광과 행복이 약속되어 있기 때문이다.